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2019-08-20

发布时间-|:2019-08-20 17:57:40

-|国旧秩而祭之,以为三望。-|《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。-|-现居邯郸市丛台区芳林新村,自幼酷爱书画艺术,现任中国华夏万里行书画家协会一级书法师,中国佛教画院理事,邯郸市兰竹体书画院副院长,邯郸市书法家协会会员,邯郸市女子书法家协会会员。-|-小平生长在古赵邯郸,受燕赵醇厚的文化氛围熏陶,擅长唱歌、跳舞、工笔白描,爱集邮、收藏、插花根雕。-|-它圆笔中锋,锋芒内敛而奔放,极饶篆书意趣,因此突出地表现出宽博、豪放、雄肆的美感。-|-连题共16行,行26字,后存15行。-|-用两年时间忘我的苦练深得兰竹精髓,创作出令同行瞠目的作品。-|-亡新之际,失其典祀。|-现失传,下落不明。|-更是兰心优雅,慧性初发,步入兰竹世界,走进书画殿堂,其天赋亦得以酣畅挥洒。|-

-||-据北京图书馆藏拓本卷轴长1.60米,宽0.93米,拓本长1.58米,宽0.86米。-||-她为国分忧,主动离职自谋职业。-||-无额无穿。-||-碑原在河北原是县西北之王村山下。-||-

-||-2004年,一个偶然的机会得遇解学民老师(解是兰竹体创始人张迎的开山弟子),接触兰竹体,深深的被其唯美的艺术魅力所吸引。-||-

-||-2014年底,怀揣作品赴京城拜谒兰竹体创始人张迎老师。-|-它的线条不及《礼器碑》成熟,却似比《礼器碑》更富于感染力。-|-《封龙山颂》的气魄之大,也与其不修边幅有一定的关系。-|-此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。-|-其结体宽博,多用圆笔,纵横开阖,仪态万方,章法亦汪洋茂密,雄浑恣肆,耐人寻味。-|-

-|潜心钻研,博采众长,以不同风格展现兰竹魅力。|-

-||-汉隶气魄之大,无逾于此。-||-先后临王羲之、柳公权、刘炳森的字贴,后又拜解学民先生为师,专心学习书法和国画。-||-据传,移置时运工嫌其重,欲截为二,剥凿时碑裂为4块,虽经嵌合,裂纹依然可见。-||-拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。-||-

-||-在河北元氏西北四十五里王村山下。-||-

-||-大凡画画的人,一看,就知道,这人有童子功。-|-  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。-|-隶书十五行,行二十六字,无撰书者姓名。-|-遂采嘉石,造立观阙,黍稷既馨,牺牲博硕。-|-其写字绘画,一挥而就,毫不拖沓。-|-

-|神耀赫赫,理物含光。|-

-||-”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。-||-潜心钻研,博采众长,以不同风格展现兰竹魅力。-||-1973年生于河北邯郸。-||-传世旧拓本有初拓未断本和断后拓本两类。-||-

-||-专心研究兰竹体书法。-||-

-||-上海艺苑真赏社有影印本。-|-见张之后,心系张迎嘱托,以其瘦弱之躯挑起了兰竹重担。-|-《封龙山颂》用笔圆润似《石门颂》,但外形方硬过之;笔划瘦硬险峻似《礼器碑》,但朴厚遒润过之。-|-闫小平她时常思考要给后世留下点什么,以有生之年尽最大努力帮助弱势群体为己任,多次参加义捐活动,传播仁爱之心。-|-丰富了兰竹内容。-|-

-|隶书十五行,行二十六字,无撰书者姓名。|-

-||-所以它兼有二者的美,又有自己独特的风格。-||-清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。-||-小平生长在古赵邯郸,受燕赵醇厚的文化氛围熏陶,擅长唱歌、跳舞、工笔白描,爱集邮、收藏、插花根雕。-||-此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。-||-

-||-艺术家闫小平艺术简介:闫小平,祖籍河北任邱。-||-

-||-所以它兼有二者的美,又有自己独特的风格。-|-如果不懂得这一点,是很难学好此碑的。-|-清道光二十七年(1847)十一月,元氏知县刘宝楠(字念楼)访得,乃命工运置城内薛文清祠之东厢。-|-清方朔《枕经堂金石书画题跋》评其:“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文犹雅饬,确实东京人手笔。-|-她的父亲章嵒那可是赫赫有名的大篆刻家,书法家,父辈的栽培和期许,成为了她终身的追求和践行。-|-

-|《封龙山颂》在结体上也很有特色,大多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的运用或上斜,或下倾,从而形成了平中出奇,稳中有险的生动笔致,其妙在有意无意之间。|-

-||-由于刻工掩翳笔意和原貌,临习者当审慎求之,且最忌依样葫芦逐形而下的做法。-||-这些拓本,大约在道光末年所拓。-||-此碑的生动与险绝,大抵就是这样来的。-||-学隶不难于精工而难于雄肆,所以,学《封龙山颂》首先要得其大气盘旋。-||-

-||-汉代石雕、瓦当之类,多不是精雕细琢的,更显其浑莽。-||-

-||-清道光二十七年(1847)十一月,元氏知县刘宝楠(字念楼)访得,乃命工运置城内薛文清祠之东厢。-|-能烝云兴雨,与三公、灵山,协德齐勋。-|-”是研究汉代书法和历史以及封龙山祀典的宝贵资料。-|-《封龙山颂》的气魄之大,也与其不修边幅有一定的关系。-|-见张之后,心系张迎嘱托,以其瘦弱之躯挑起了兰竹重担。-|-

-|隶书,十五行,行二十六字。|-

-||-刻石纪铭,令德不忘。-||-杨守敬在《平碑记中》谓:“汉隶气魄之大,无逾于此。-||-大与拙往往有不解之缘。-||-在河北元氏县。-||-

-||-初拓未断本,以刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本。-||-

-||-15行,行26字。-|-”此碑于宋代郑樵《通志·金石略》已见著录,但不见当时拓本。-|-清方朔《枕经堂金石书画题跋》评其:“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文犹雅饬,确实东京人手笔。-|-《封龙山颂》在结体上也很有特色,大多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的运用或上斜,或下倾,从而形成了平中出奇,稳中有险的生动笔致,其妙在有意无意之间。-|-她的父亲章嵒那可是赫赫有名的大篆刻家,书法家,父辈的栽培和期许,成为了她终身的追求和践行。-|-

-|碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164)。|-